Todos os anos é realizado o evento gospel, a “Marcha pra Jesus”. E a gente vê cada dia mais as pessoas do meio cristão, evangélicos portando a bandeira de Israel durante o evento. Ultimamente há um certo grupo de protestantes, com seus líderes tem tentando tornar judaizante o cristianismo, algo que os cristãos do primeiro século litaram para desvincular as práticas judaicas do cristianismo. No livro dos Atos dos Apóstolos encontramos, o primeiro Concílio da Igreja, podemos assim dizer. Para discutir o problema das práticas judaicas no cristianismo. Ocorreu que, os judeus convertidos queriam que os gentios (os pagãos), passassem pela circuncisão. Foi preciso reunir os bispos, os Apóstolos, para discutir o assunto. São Pedro e São Tiago em nome da assembleia decidiram por excluir a circuncisão e no seu lugar o batismo foi o único meio de se pertencer à comunidade de Jesus.
Quando o Senhor Jesus se encarnou, pregando em Cafarnaum, ao ler a passagem do profeta Isaías, ele disse que n’Ele estava se cumprindo a Escritura. Todas as profecias se cumpriram em Jesus Cristo. De modo que com ela, toda a Lei dos profetas e todas as leis cerimoniais foram cumpridas.
O evangelista São Mateus, escreveu seu evangelho para os judeus. Em seu evangelho, ele enfatiza muito quando ao narrar uma ação de Jesus, ele disse: “isso aconteceu para que se cumprisse a profecia tal”. Com isso, ele quer dizer aos judeus cristãos que Jesus é o Messias que o povo esperava.
São Paulo, em 2Coríntios 5, 14-17 diz: “O amor de Cristo nos constrange, considerando que, se ele morreu por todos, logo todos morreram. Sim, ele morreu por todos, a fim de que os que vivem já não para si, mas para aquele que por eles morreu e ressurgiu. Todo aquele que está em Cristo é uma nova criatura. Passou o que era velho; eis que tudo se fez novo”. Mais adiante ele vai dizer: “Porque é Deus que, em Cristo, reconciliava consigo o mundo, não levando mais em conta os pecados dos homens, e pôs em nossos lábios a mensagem da reconciliação”. São Paulo nos ensina que o Senhor Jesus deu sua vida por todos. Ele se tornou o único reconciliador entre a humanidade e a divindade. Fez isso por amor aos homens, de modo que, como Ele morreu e ressuscitou, também morreremos e ressuscitaremos com Ele.
Uma pergunta: De que modo Cristo nos salvou? Não foi se entregando no madeiro da cruz? Não foi na sua paixão, morte e ressurreição que tudo se fez novo?
Sim, o Senhor Jesus veio tornar novas todas as coisas. Como Ele mesmo disse, referindo-se aos Mandamentos e a lei dos profetas: “Eu não vim abolir a Lei, mas vim aperfeiçoá-las”.
Nosso Senhor veio aperfeiçoar a Lei. E foi isto o que Ele fez. Em primeiro lugar uniu os Mandamentos em dois, ‘amar a Deus e ao próximo’ – “Nisto cumprirás todos os outros”, diz Nosso Senhor. Ele aboliu a na Antiga Aliança a Páscoa judaica, onde o cordeiro era oferecido pelo sacerdote e o sangue derramado em oblação pecados. Ele instituiu uma Nova Aliança, se fez vítima por nós, ao mesmo tempo om sacerdote e o cordeiro para anular de uma vez por todas o sacrifício de amimais. Ele dentro da ceia pascal judaica, instituiu os sagrados ministérios e tomando do cálice com o vinho disse “Tomai e bebei, isto é o meu sangue, o sangue da Nova Aliança que será derramado por muitos em remissão dos pecados” – (Mateus26, 27-28) – cumprindo o que o profeta Isaías já havia anunciado. Diz o Senhor: “De que me serve a multidão de vossos sacrifícios? — diz o Senhor. Já estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados; não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes.” (Isaías 1,11)
Nosso Senhor não empunhou nenhuma bandeira. Não! Mas ele tomou sobre si as nossas dores, carregou a Cruz até o calvário e nela se entregou por amor à humanidade.
Dias antes de sua morte, entrou em Jerusalém e foi recebido não com bandeiras, mas estendiam mantos e cobriam o caminho com ramos e aclamado como rei. (Marcos11, 8-10)
Jesus foi preso e condenado, não pelo desejo de Roma, porque Pilatos não achava nele nenhuma culpa – (João18, 31.38) – Mas, os sacerdotes juntamente com a turba dos judeus obrigaram Pilatos a condená-lo. Uma das razões pelas quais Jesus foi morto, foi pela inveja dos judeus, como os evangelistas vão narrar em vários textos: “Eles por inveja procuravam meios de mata-lo”. Como não podiam matá-lo (João18, 31), provocaram a Pilatos dizendo, “ele se fez rei, e todo aquele que se faz rei se declara contra César” [...] “Não temos outro rei senão a César!” (João19, 12.15-16) – embora Jesus tivesse dito a ele, “o meu reino não é daqui” (João18, 36), - mesmo assim os judeus entregaram-no à morte. Faz sentido um cristão empunhar a bandeira de quem renegou o Messias e de quem no passado entregou à morte nosso Salvador?
Os judeus, até hoje, não creem em Nosso Senhor, não o aceitam como o verdadeiro Messias. Mesmo após a Ressurreição eles perseguiram os discípulos e os santos apóstolos e os mataram, como, por exemplo, São Tiago tido como o “irmão” do Senhor que foi lançado do pináculo do Templo. Lembrem-se de Saulo de Tarso que teve nas mãos o sangue do diácono Santo Estêvão. (Atos8, 1-3). E até os dias atuais, os judeus odeiam os cristãos. Toleram às vezes, mas há relatos de quem já foi à Jerusalém ter sido hostilizado pelos judeus e até sofreram cusparadas e xingamentos e outros insultos. Como é que os evangélicos podem agora querer ostentar a bandeira de quem condenou o Filho de Deus, Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo?
O Israel de hoje não é o Israel bíblico. O Israel bíblico acabou quando Roma tomou o poder estabeleceu Herodes como ‘rei’ da Judeia. Herodes, o Grande (37 a.C. – 4 a.C.) Ele mandou matar o sumo sacerdote Aristóbulo III (seu cunhado) e também Hircano II, além de perseguir outros membros da linhagem sacerdotal hasmoneia, por medo de perder o poder. O objetivo era eliminar rivais políticos e religiosos que poderiam disputar o poder.
Esse ato se soma à sua reputação de governante cruel e paranoico, que não hesitava em eliminar até familiares próximos para manter o trono.
A partir daí os sacerdotes do Templo eram indicados por Roma, como Anás e Caifás que condeno Jesus.
Portanto, não há mais dinastia sacerdotal no Israel de hoje. Nem sacerdotes, nem o Templo (que foi destruído no ano 70 d.C.), nem nada que justifique algum cristão louvar Israel empunhando uma bandeira. Aliás, o Israel Bíblico não tinha bandeira, quando marchavam levavam consigo a arca da Aliança. Outro mito é o hexagrama de Davi (estrela de Davi), não há nenhum registro que prove que o rei Davi usava uma estrela como guia.
A bandeira e o de Israel de hoje
O Estado de Israel, não existia, nos tempos bíblicos toda a região que hoje conhecemos chama-se Palestina. O Estado de Israel. Após a segunda grande guerra, o Estado de Israel foi criado, oficialmente em 14 de maio de 1948, após o fim do Mandato Britânico na Palestina. A fundação resultou de décadas de imigração judaica, do movimento sionista e da decisão da ONU de dividir a Palestina em dois Estados — um judeu e outro árabe. Em resumo: Israel nasceu em 1948 por causa do sionismo, da imigração judaica intensificada pelo Holocausto, da partilha da ONU e do fim do Mandato Britânico. A criação trouxe esperança para os judeus, mas também inaugurou um conflito duradouro com os árabes palestinos. A bandeira de Israel criada em 1848, nunca pertenceu ao Israel bíblico, mas foi criada baseada em outra que já existia projetada pelo movimento sionista no final do século XIX e início do século XX.
Qual é a bandeira do cristão?
A bandeira do cristão sempre foi a Cruz de Cristo. Foi ela o escudo de muitos santos. A cruz de Cristo, cuja é sinal de nossa Salvação empunhada por santos e doutores. Nos momentos de sofrimento, nos combates, nas velas dos navios, nas bandeiras dos reinados. Quer ficada sobre um Monte, quer nas torres das igrejas, em todo lugar. Quer nos sacramentais. Ela é a bandeira que o cristão deve portar, porque a cruz que antes era sinal de maldição, sinal de derrota e de morte, através de Cristo que nela se entregou por nós, como diz São Paulo, “que era loucura para os judeus, escândalo para os gentios”, se tornou bendita e sinal de nossa Salvação.
Portanto, quem odeia a cruz é o diabo e seus filhos porque ela se tornou sinal de vitória, pois, Cristo não permaneceu nela, mas foi nela que ele nos deu a vida eterna. Ela é a nova árvore da vida que foi privada de nossos primeiros pais e agora gera vida em abundância. Nós veneramos a Cruz de Cristo, porque ela é o sinal bendito do amor de Deus por nós.
Não há nenhum sentido, ostentar uma bandeira de um povo que outrora entregou o Filho de Deus à morte. Não há nenhum sentido querer louvar aqueles que odeiam o Santíssimo nome de Cristo. Quando vemos símbolos do judaísmo em templos católicos devemos perguntar: “Creio mesmo que Jesus fez uma Nova Aliança?”. “Creio nas palavras de São Paulo quando ele diz que “em Cristo tudo se fez novo” e que somos novas criaturas e não estamos mais sob o julgo da Lei de Moisés? Que tipo de cristão eu sou?
A cruz de Cristo é e sempre será nosso estandarte e sinal de nossa Fé.
Quais são os ensinamentos de Paulo apóstolo sobre a cruz?
Para o apóstolo Paulo, a cruz é o centro do Evangelho e a maior expressão do amor e do poder de Deus. Em seus escritos, ele ensina que a cruz representa a sabedoria divina que substitui a lógica humana, o fim da escravidão do pecado, a destruição das barreiras entre os povos e a nossa própria morte para o mundo.1. O Poder e a Sabedoria de Deus, Paulo ensina que a mensagem da cruz pode parecer uma "loucura" (insensatez) para quem não tem fé. No entanto, para os que creem, ela é a demonstração máxima do poder de Deus para a salvação. Na cruz, a aparente fraqueza de Deus se revela mais forte e sábia do que qualquer lógica humana. Leia mais sobre esse conceito em O que é a mensagem da cruz (1Coríntios 1:18-25).
A Redenção e a Justificação. Foi na cruz que Jesus Cristo pagou o preço pelos nossos pecados. Paulo explica que o sacrifício de Cristo nos justificou gratuitamente, nos reconciliando com Deus e nos libertando da culpa e da condenação.
A Identificação do Crente com Cristo (Morte e Ressurreição). Um dos ensinamentos mais profundos de Paulo é que o cristão não apenas contempla a cruz, mas é crucificado com Cristo. Ele declara: "Fui crucificado com Cristo. Assim, já não sou eu quem vive, mas Cristo é quem vive em mim" (Gálatas 2:20). Isso significa que a nossa "velha natureza" pecaminosa morreu na cruz com Ele.
O Único Motivo de Glória para o apóstolo, a cruz é tão central que ele decidiu não pregar outra coisa a não ser "Jesus Cristo, e este crucificado". Ele rejeitou se orgulhar de suas próprias conquistas, status ou sabedoria, afirmando: "Longe de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Gálatas 6:14).
A Destruição de Barreiras. A cruz também tem uma dimensão social e comunitária. Paulo ensina que o sacrifício de Cristo destruiu as paredes de separação (como a divisão histórica entre judeus e gentios) e reconciliou toda a humanidade em um único corpo, a Igreja. A cruz é o coração da fé cristã, transformando um instrumento de morte em fonte de vida e transformação. Para refletir sobre a dimensão espiritual e a vitória desse sacrifício, confira estes 10 versículos sobre o poder da cruz e o que a Bíblia ensina sobre ela.
A cruz ocupa um lugar central na mensagem do evangelho. Nos relatos do Novo Testamento, a morte de Jesus Cristo na cruz é apresentada como o momento em que Deus oferece redenção, perdão e reconciliação à humanidade.
Para os cristãos, a cruz não representa apenas um instrumento de execução usado no mundo romano. Ela simboliza o sacrifício de Cristo e a forma como Deus tratou o problema do pecado. Por isso, muitos textos do Novo Testamento falam sobre o “poder da cruz”, destacando seu significado espiritual.
O valor da cruz no seguimento a Jesus
Dom Vital Corbellini
Bispo de Marabá (PA)
A cruz tem um grande valor para os cristãos porque ela é a condição essencial para seguir a Jesus e receber a dignidade de se unir com Ele. A sua palavra direciona a vida no sentido da liberdade humana: “Se alguém quer me seguir, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz e me siga” (Mt 16, 24). Numa outra ocasião, o Senhor também disse que quem não toma a sua cruz e o siga, não é digno dele (Mt 10, 38). São Paulo tinha presentes que “A palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para os que são salvos, para nós, ela é poder de Deus” (1 Cor 1,18). O Apóstolo também dizia que a pregação do Cristo crucificado era escândalo para os judeus e era loucura para os gentios (1 Cor 1, 23). A cruz é sinal de vida, de salvação, porque o Senhor deu a sua vida para toda a humanidade, passando pela cruz e assim ele chegou à glória da ressurreição. O valor da cruz esteve presente na teologia dos padres da Igreja. É importante ver as suas considerações em vista da vida verdadeira que vem da cruz do Salvador.
De acordo com a Igreja Católica, Jesus escolheu o caminho da Cruz para salvar a humanidade e manifestar o amor da Santíssima Trindade pelos homens. Com o objetivo de recordar a importância da cruz e venerá-la, a Igreja instituiu a festa da Exaltação da Santa Cruz, celebrada no dia 14 de setembro.
“Para os católicos, a cruz, como lugar do sacrifício de Cristo, é o princípio da salvação dos homens. Por isso, diz o Catecismo Católico, no parágrafo 617, a Igreja a venera professando nela sua esperança: “Salve, ó Cruz, única esperança”.
Opondo-se ao que comumente se pensa, padre Júlio César Evangelista Resende, Prior da Ordem da Santa Cruz no Brasil, afirma que a celebração deste dia 14 quer lembrar especialmente a glória da Cruz, muito mais que sua impressão de sofrimento e dor.
“A Cruz é vista como a glória de Cristo. A sua glorificação começa na Cruz – sinal da nossa salvação. A cruz tem um profundo significado de obediência e fidelidade de Cristo ao projeto do Pai. Ele esvazia-se de Si e por amor entrega-se à humanidade. A Cruz é também esse grande sinal de entrega de amor que possibilitou a nossa salvação”, explicou o sacerdote. De acordo com padre Júlio, os católicos devem olhar para a Cruz, sobretudo, como sinal de esperança; nisto consiste o seu sentido. Uma esperança que, segundo o sacerdote, culmina na fé na vida eterna. “Este caminho da salvação, por meio de sua morte redentora na Cruz, é a maneira pelo qual Ele [Jesus] nos salva e nos convida a acreditar Nele e ter a vida eterna”. [Fonte diocesea.org.br - Artigo por Dayse Maria Mellero de Melo]
Catecismo da Igreja Católica, no nº 2015, afirma: “O caminho da perfeição passa pela cruz. Não existe santidade sem renúncia e sem combate espiritual. O progresso espiritual envolve ascese e mortificação, que levam gradualmente a viver na paz e na alegria das bem-aventuranças”.
A cruz como glória e força humana e divina.
1. São João Crisóstomo, bispo de Constantinopla, nos séculos IV e V afirmou a importância da cruz como glória e força pela realidade humana e pela realidade divina. Ele dizia que nenhuma pessoa se envergonhe dos sinais sagrados e veneráveis da nossa salvação, da cruz que é o vértice dos bens humanos, pelos quais as pessoas vivem e são aquilo que são. Ele convidava as pessoas para carregarem a cruz de Jesus como uma coroa, porque tudo se consome nela. Tanto o batismo, porque a pessoa é regenerada por causa da presença da cruz como também os fiéis se alimentam do místico alimento que é o corpo de Cristo, são impostas as mãos para serem consagrados pelos ministros do Senhor, sempre é dado pelo símbolo da vitória, que é a cruz1.
Em tudo é dado a cruz, sinal de salvação.
São João Crisóstomo continuou o seu pensamento afirmando que a cruz é conservada sobre as casas, é desenhada sobre as paredes, é gravada sobre as portas, é impressa sobre a cabeça, e na mente, é carregada no coração humano. A cruz é de fato o sinal da salvação humana e da comum liberdade do gênero humano, sendo também o sinal da misericórdia do Senhor que por amor de todas as pessoas deixou-se conduzir como ovelha ao matadouro (Atos 8,32)
2. Quando a pessoa faz o sinal na fronte, lembra todo o mistério da cruz e apaga nela as limitações e os pecados. O Apóstolo São Paulo afirmou que as pessoas foram compradas por alto preço por causa da cruz e do sangue do Senhor (1 Coríntios 7,23), chamando a cruz com preço do resgate
3. São João afirmou que é preciso abraçar a cruz, a qual deve a salvação das almas humanas. Era a cruz que salvou e ela converteu o mundo do erro, estabelecendo a verdade em Jesus.
A cruz no seu mistério e dimensão maior.
4. São Gregório de Nissa, Bispo no século IV afirmou que a cruz contém o mistério, pois na morte de Jesus existiu o lado humano, e na maneira de morrer, existiu o elemento divino. O Bispo disse que aquele que sobre a cruz se estendeu no momento oportuno, segundo o plano da salvação, através da morte é o mesmo que estreitou a si mesmo o universo, reunindo mediante a sua Pessoa as diversas naturezas dos seres vivos numa só harmonia
5. A cruz englobou segundo São Gregório a dimensão maior, de amor a Deus e a toda a humanidade na sua radicalidade6
A cruz, como forma do seguimento a Jesus.
6. São Jerônimo, Padre da Igreja nos séculos IV e V, afirmou a cruz como forma de seguimento a Jesus porque como o Evangelho diz que se a pessoa não carrega a sua cruz e não segue a Jesus não pode ser seu discípulo (Lucas 14,27). A pessoa deve se atrair pela cruz para ser discípulo do Senhor, pela prática das boas obras. Por isso São Jerônimo disse que é feliz os dias fiel que carrega no seu íntimo a cruz, a Ressurreição, a Ascensão do Senhor, porque a cada dia Ele vem à pessoa pela cruz.
A cruz, a obra maravilhosa de Deus em Jesus.
7. São João Damasceno, Padre da Igreja, nos séculos VII e VIII afirmou que a cruz foi a obra maravilhosa de Deus em seu Filho, Jesus, a sua venerável cruz. Foi graças a ela que a morte foi eliminada, porque Jesus a venceu com a sua morte redentora, pois, o pecado das origens recebeu sua expiação, o inferno foi derrotado, a ressurreição foi concedida, e através da cruz foi elevada a humanidade à direita de Deus, através de Jesus
8. Segundo São João, a morte de Cristo, isto é, a cruz revestiu o ser humano do autêntico poder e sabedoria de Deus, porque a vitória sobre a morte foi mostrada pela cruz, unindo em si, no Cristo Jesus toda a dimensão humana, material e invisível.
A cruz, instrumentos da graça
9. Segundo São João Damasceno a cruz trouxe muitas graças para todas as pessoas. Ela foi escudo, a couraça e o troféu contra o demônio, sendo também o bastão dos enfermos, para conduzir o rebanho, o progresso dos fieis dos sacramentos da iniciação à vida cristã, a saúde da alma e do corpo, o remédio de todos os males, a fonte de todo o bem, a morte do pecado, a planta da ressurreição, a árvore da vida eterna10.
10. Esta madeira preciosa e digna de veneração, sobre a qual Jesus se sacrificou para toda a humanidade, seja objeto da adoração de toda a pessoa, uma vez que foi santificada pelo contato com o santíssimo corpo e sangue do Senhor.
A cruz, a grande glória.
11. São Cirilo de Jerusalém Bispo do século IV afirmou que a cruz foi grande glória de vida para a humanidade. Ela iluminou quem era cego da ignorância, libertando todas as pessoas prisioneiras do pecado e levando a redenção à humanidade inteira.
12. O universo inteiro foi redimido na sua totalidade porque aquele que morreu sobre a cruz era o Filho Unigênito de Deus. Se o pecado de um só reinou sobre a humanidade, também pela graça de Deus, em Jesus reinou a vida de uma forma abundante (Romanos 5,17). Se o primeiro homem foi a causa da morte universal, o segundo homem, Jesus foi a causa da vida universal, através de sua doação na cruz e ressurreição (João 14,6). Assim a cruz do Salvador é para todas as pessoas que o seguem, salvação.
13. A cruz é sinal de vida e de salvação, porque Jesus a assumiu e ele quer que todas as pessoas que o seguem renunciem a si mesmas, assumam a cruz e o sigam de fato. Ela possibilita a unidade da pessoa com Jesus para passar da cruz à glória da ressurreição. Jesus morreu na cruz para a vida de todas as pessoas e do mundo inteiro para assim chegar à vida eterna com o Senhor Jesus.
Eu espero com esse artigo ter ajudado meus irmãos católicos e meus irmãos separados a entender o significado da Cruz de Cristo e porque somente ela deve caminhar conosco durante a vida e não usar num evento que em tese é para homenagear e louvar o Senhor Jesus, não faz sentido ir à “Marcha para Jesus” empunhando uma bandeira de um povo que renegou o Filho de Deus e a Salvação.
E temos também que tomar cuidado para não tentar fazer como os judeus do primeiro século que queriam obrigar os gentios a cumprir a Lei de Moisés.
Já existem algumas seitas judaizantes que guardam o sábado, preceito abolido no Novo Testamento segundo o próprio São Paulo ao nos dizer que “em Jesus Cristo as coisas antigas se passaram e tudo se faz novo” – Estejamos atentos às palavras de São Pedro, que se faz tão atuais em nossos dias: “Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós, para que da minha boca os pagãos ouvissem a palavra e cressem. Ora, Deus que conhece os corações testemunhou a seu respeito, dando-lhes o Espírito Santo, da mesma forma que a nós. Nem fez distinção alguma entre nós eles, purificando pela fé os seus corações. Por que, pois, provocais agora a Deus, impondo aos discípulos um jugo que nem vossos pais podiam suportar? – Atos15, 7-10.
São Pedro quando disse, “porque provocais a Deus, impondo uma carga que nem os vossos pais podiam suportar”, ele se referia às 613 leis do Antigo Testamento que os sacerdotes forçavam o povo a cumprir, mas eles mesmos não cumpriam. São Pedro em seu discurso reforça as palavras de Nosso Senhor: “Ai de também de vós, doutores da lei, que carregais os homens com pesos que não podem levar, mas vós mesmas sequer com um dedo vosso tocais os fardos”.
Estejamos atentos quando em nosso meio ainda existem pessoas se dizendo cristãos, mas, que não querem se libertar do “peso” da lei judaica. Tenham cuidado com essa gente. Tenham cuidado também com o fanatismo religioso evangélico, porque para nós católicos, pertencemos a uma religião não de um livro, mas de uma pessoa, Nosso Senhor Jesus Cristo.
