Se Jesus teve outros irmãos, como então a Igreja insiste na
defesa de que Maria de Nazaré é virgem, foi virgem antes, durante e depois do
parto?
Não é bem assim. Como vamos aprender, que a Igreja sempre
pregou a verdade. E que na Sagrada Escritura, (aliás em qualquer outro texto),
não podemos pegar um parágrafo ou um versículo sem saber "contexto" e
aplicar sem lógica, sem estudo. É preciso antes entender toda a história
contada pelo autor para compreender o sentido do texto em questão. É o que
acontece nesse caso onde aparece os supostos "irmãos" de Jesus. E
quando lemos todo o texto e pesquisamos mais a fundo descobrimos do que o autor
está se referindo. A palavra irmão, na cultura hebraica se refere às duas
situações aos irmãos consanguíneos e ao grau de parentesco, no caso, os
parentes primos e uma outra, a nacionalidade como um todo, os judeus chamam uns
aos outros de irmãos, e por razões de Fé por serem descendentes de Abraão,
portanto, filhos de Abraão são "irmãos". Logo, o autor evangelista
(que era judeu) vai usar a palavra "irmãos" para se referir aos
parentes de Jesus e Maria como "irmãos".
São sete os textos do
Novo Testamento que mencionam irmãos de Jesus:
Marcos 6,3; Marcos 3,31-35; João 2,12;7,2-10; Atos 1,14; Gálatas 1,19; 1Coríntios 9,5.
Chamavam-se,
conforme Marcos 6,3; Mateus 13,55s: Tiago, José, Judas e Simão.
Vejamos quem eram eles segundo os Evangelhos:
Jesus, Filho Único
1) Lc 2,41-52. Jesus, aos doze anos, foi com José e Maria a
Jerusalém, permanecendo aí os sete dias da festa de Páscoa (ver Lc 2,43).
Contando com os dias de viagem de ida e volta deve ter ficado cerca de quinze
dias fora de casa. Ora, Maria não pode ter deixado no lar, e por tanto tempo,
filhos pequenos. Donde se conclui com muita verossimilhança que aos doze anos
Jesus era filho único? Esta conclusão é confirmada pelo texto seguinte:
2) Jo 19,26s. Jesus ao morrer, confiou sua mãe a João, Filho
de Zebedeu, membro de outra família. Este gesto do Senhor seria
incompreensível, se Maria tivesse outros filhos em casa.
O Novo Testamento nunca fala de filhos de Maria e José. Jesus
é dito “filho de José”, “suposto” em Lc 3,23; é dito: “o filho de Maria” (com
artigo) em Mc 6,3. O Evangelho nunca diz: “a Mãe de Jesus e seus filhos”,
embora isso fosse muito natural se ela tivesse muitos filhos (ver Mc 3,31-35;
At 1,14). O Evangelho se refere sempre a “Maria e os irmãos de Jesus”.
Estas considerações dão a concluir que Jesus era filho único
de Maria. – Porque então os Evangelhos falam de irmãos de Jesus?
Por que “irmãos…”?
O aramaico, que os judeus falam no tempo de Jesus e que os
Evangelistas supõem, era uma língua pobre de vocabulário. A palavra aramaica e
hebraica “Ha” podia significar não somente os filhos dos mesmos genitores, mas
também os primos ou até parentes mais distantes. No Antigo Testamento vinte
passagens atestam esse significado amplo de irmão. Assim, por exemplo:
Gn 13,8: Abraão disse a seu sobrinho Lot, filho do seu
irmão: “somos irmãos”. Ver também Gn 14, 14-16.
Gn 29,12.15: Jacó se declara irmão de Labão, quando na
verdade era filho de Rebeca, irmã de Labão.
Gn 31, 23 refere que com seus irmãos, isto é, com seus
parentes de sexo masculino, foi ao encalço de Jacó.
1Cor 23,21-23: “Os filhos de Maerati foram Moholi e Musi. Os
filhos de Moholi foram Ecleázaro e Cis. Ecleázamo morreu sem ter filhos, mas
apenas filhas; os filhos de Cis, seus irmãos (=primos), as tomaram por
mulheres”..
Ver ainda 1Cor 15,5; 2Cor 36,10; 2Rs 10,13; Jz 9,3; 1Sm
20,29….
Na base desta verificação, não teremos dificuldades de
compreender que “os irmãos "de Jesus eram, na verdade, primos de Jesus.
Este parentesco se deduz dos seguintes textos:
Em Mt 27,56 lê-se: “Estavam ali (no Calvário), a observar de
longe…, Maria de Mágdala, Maria Mãe de Tiago e de José, e a mãe de dos filhos
de Zebedeu”.
Essa Maria, mãe de Tiago, não é esposa de São José, mas
Cleofas, conforme Jo 19,25; era também irmã de Maria Mãe de Jesus, como se lê
abaixo:
Jo 19,25: “Estavam junto à cruz de Jesus sua mãe, a irmã de
sua mãe, Maria (esposa) de Cleofas, e Maria de Mágdala”.
Pois bem; os nomes Cleofas e Alfeu designam em grego a mesma
pessoa, pois são formas gregas do nome aramaico Claphai. Ora, o mais antigo
historiador da Igreja, Hegesipo, nos diz que Cleofas e Maria de Cleofas tiveram
como filhos Tiago, José, Judas e Simão. Estes, portanto, eram primos de Jesus.
O fato de que no Evangelho sempre aparecem com Maria embora não fossem filhos,
mas sobrinhos de Maria, se explica do seguinte modo:
No judaísmo antigo, a mulher não costumava apresentar-se
sozinha em público, mas sempre acompanhada por parentes próximos do sexo
masculino. Ora, julga-se que José, esposo de Maria, tenha falecido antes do
início da vida pública de Jesus; quando Jesus saiu de casa para iniciar sua
missão, Maria passou a ser acompanhada pelos irmãos de Jesus, que eram
sobrinhos de Maria.
Uma vez explicado o parentesco, consideramos algumas
objeções.
Objeções
1) “Até que…” (Mt 1, 25)
Lê-se em Mateus 1,25: “José não conheceu Maria".
Não teve relações com Maria até que ela desse à luz um filho
(Jesus)”. Significa isto que, depois de ter dado à luz Jesus, Maria teve
relações conjugais com José?
Não necessariamente. A expressão “até que” corresponde ao
hebraico ad ki. Ora, esta partícula na Escritura ocorre para designar apenas o
que se deu (ou não se deu) no passado sem indicação do que havia de acontecer
no futuro. Tenhamos em vista, por exemplo, Gênesis 8,7: O corvo que Noé soltou após
o dilúvio, não voltou à arca. Ver também Salmo 109 (110), 1.
Ainda hoje usa-se semelhante modo de falar, quando, por
exemplo, se diz: “tal homem morreu antes de ter realizado seus planos” ou
“antes de ter pedido perdão”. Isso não significa que, depois da morte, o
defunto realizou seus planos ou pediu perdão…. Vê-se que, nestes casos, há
referências ao passado, prescindindo do futuro, como no caso de Mateus 1,25. Por
conseguinte, poderíamos traduzir este versículo como se segue: “Sem que ele
(José) a tivesse conhecido (isto é, tomado em consórcio marital), ela (Maria)
deu à luz…”.
JESUS é filho “Primogênito” (Lucas 2,7)
Lê-se em Lucas 2,7: “Maria deu à luz o seu filho primogênito,
envolveu-o em faixas e deitou-o numa manjedoura”..
O termo “primogênito” não significa que Maria tenha tido
outros filhos após Jesus. Em hebraico bekor, primogênito, podia designar
simplesmente “o bem-amado”, pois o primogênito é certamente aquele dos filhos
no qual durante certo tempo se concentra todo o amor dos pais; além disto, o
primogênito era pelos hebreus julgado alvo de especial amor da parte de Deus,
pois devia ser consagrado ao Senhor desde os seus primeiros dias (cf. Lc 2,22;
Ex 13,2;34,19). A palavra “primogênito” podia mesmo ser sinônimo de “unigênito”,
pois um e outro vocábulo na mentalidade semita designam “o bem-amado”. Tenhamos
em vista que transpassaram, chorá-lo-ão como se chora um filho unigênito;
chorá-lo-ão amargamente como se chora um “primogênito”.
Mesmo fora da terra de Israel podia-se chamar “primogênito” o
menino que não tivesse nem irmã mais jovem. É o que atesta uma inscrição
sepulcral judaica datada de 5 a.C. e descoberta em Tell-el-Yedouhieh (Egito) no
ano de 1922; lê-se aí que uma jovem mulher chamada Arsinoé morreu “nas dores do
parto do seu filho primogênito”. Notemos neste texto o modo de falar que
observamos a respeito de Mt 12,5; “primogênito” vem a ser apenas o filho antes
do qual não houve outro, não não necessariamente aquele após o qual houve
outros..
Estas considerações dão a ver claramente que não se podem apoiar na Bíblia aqueles que querem atribuir a Maria a maternidade de muitos filhos. (Fonte: Livro “Quinze Questões de Fé” – Dom Estevão – Ed. Santuário)
IRMÃOS DE JESUS OU PRIMOS?
Vejamos: João 19, 25
“E junto a cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe,
mulher de Cleófas (ou Clopas em algumas traduções), e Maria Madalena”.
O versículo mostra
três Marias, junto à cruz.
São João nos dá uma chave para entender que se Maria tivesse
outros filhos, após a morte de Jesus (que era o mais velho), ela seria entregue
aos cuidados dos seus irmãos mais novos. Pois, a Lei de Moisés dizia que a
viúva deveria ser acolhida pelos filhos e em caso da falta de filho(s) ela
deveria se casar com o parente mais próximo e seus bens passaria para este novo
marido. Logo, Jesus sabendo que era Filho único deixou sua mãe aos cuidados de
João, que desde então cuidou dela até sua ida para o céu. Assim diz o texto do
Evangelho:
"Perto da cruz de Jesus, permaneceu de pé sua mãe, a
irmã de sua mãe Maria, mulher de Clopas e Maria Madalena. Vendo a mãe e perto
dela, o discípulo que amava, disse à mãe "Mulher, eis aí teu filho!"
Depois disse ao discípulo: "Eis tua mãe!" E a partir dessa hora, o
discípulo a recebeu em casa. Jo19, 25-27. Com isso, São João deixa claro que
Maria não teve outros filhos, senão Nosso Senhor Jesus Cristo.
Mateus 13, 55
“Não é este (Jesus) o filho do carpinteiro? E não conhecemos
sua mãe e seus irmãos Tiago, e José, Simão e Judas”
O versículo sozinho, sem ser contextualizado, deixa bem claro
que Maria mãe de Jesus, teve vários filhos, mas, ao ler o contexto percebemos
que não é assim.
Marcos 15, 40
“E também ali estavam algumas mulheres, olhando de longe,
entre as quais, também Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago, e de José e
Salomé”
Quem foi a mãe de Tiago, José, e Salomé?
A irmã da Mãe de Jesus, Maria mulher de Cléofas (Cf. João
19,25), portanto era a tia de Jesus.
Talvez você ainda queira perguntar: e Judas?
Judas 1, 1
“Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago...”
Ou seja, Judas, era irmão de Tiago, José e Salomé (Cf. Marcos
15,40), filhos de Maria mulher de Cléofas. Essa Maria era irmã de Maria mãe de
Jesus, logo, Tiago, José, Judas e Salomé eram primos de primeiro grau de Jesus.
João 19, 26-27
Jesus, vendo ali a sua mãe, e que o discípulo a quem ele
amava estava presente, disse a sua mãe: Mulher, eis ai o teu filho; depois
disse ao discípulo: eis ai a tua mãe...”
Como fidelíssimo observador da Lei de Moisés, Jesus não
podia, na hora da sua morte na cruz, confiar sua mãe a João apóstolo, mas devia
tê-la confiado ao filho mais idoso, se ela de fato os tivesse.
Conclusão:
“Os irmãos” (primos) de Jesus, tão frequentemente mencionados
no Novo Testamento, nunca são chamados filhos de Maria, a mãe de Jesus e nem
tampouco de José.
Na linguagem bíblica “irmão” é frequentemente usado em lugar
de primo, sobrinho, parente.
Exemplo: Em Gêneses 13,8 Abraão diz a Ló: “Somos irmãos”. No
entanto Ló era filho de Aran, que era irmão de Abraão, portanto seu sobrinho,
confira em (Gêneses 11, 27-31). Existem outras citações, porém encerro por
aqui.
