FRASES DA BEATA IRMÃ DULCE SOBRE A CARIDADE FRATERNA

No próximo dia 13 de outubro, Maria de Souza de Brito Lopes pontes, nossa querida Irmã Dulce, será canonizada pelo Papa Francisco.

A Santidade de uma pessoa cristã é vivida na sua essência enquanto se vive aqui todos os valores cristãos principalmente a Fé, a Esperança e a caridade. Os santos personificam em si mesmos a figura de Jesus Cristo vivendo intensamente e com os mesmos sentimentos que ele teve para com seus irmãos, principalmente àqueles mais necessitados.

De outras forma cumprem em si mesmos  de maneira especial o zelo pela observância da palavra que é percebido pelas atitudes heroicas com as quais vivem neste mundo fazendo-se testemunhas vivas do amor de Deus.

A Igreja apenas reconhece essas virtudes e declara que aquela pessoa foi na verdade foi santo (a) aqui na terra e agora  é no Céu. Isto é, ela viveu todas as virtudes até chegar a Pátria definitiva. E para que se torne exemplo de fé, podendo merecer as honras necessárias como Bem-aventurado diante de de Deus e podendo assim, interceder por nós na presença de Deus  e ser venerado, (não adorado, adoração é somente a Deus Pai, Filho e Espírito Santo). 

A Igreja,m depois de haver uma longa investigação e reconhecendo a santidade daquela pessoa inscreve-a no Catálogo dos Santos .

Quem define isto é uma comissão especial que:

a) Da-se entrada no processo através de uma comissão local aprovada pela Diocese.

b) Instala-se uma comissão para Beatificação. O postulador é quem fica responsável pelo processo; começa uma investigação sobre a veracidade da vida daquela pessoa. Testemunhos são colhidos, fatos, provas materiais, milagres, etc.

Se o que foi apurado condiz com tudo que a pessoa viveu e praticou, passa-se, então, para a segunda etapa que é a canonização e ela é declarada Beata (o) ou Bem-aventurada(o). A Igreja reconhece as virtudes heroicas que aquela pessoa viveu através de sua vida, seja pelo martírio, como é o caso de muitos santos, seja pela vida dedicada ao reino de Deus no cumprimento do Evangelho. 

d) Para haver a canonização, isto é, a inscrição daquela pessoa  no Cânon ou Livro dos Santos é preciso o reconhecimento de três milagres atribuídos à pessoa com provas científicas e testemunhos de pessoas sérias. Juntando todas provas de santidade, a Igreja, através da Congregação Para Causa dos Santos define pela canonização e o Papa pela sua autoridade de Sumo Pontífice reconhece e declara a pessoa  Santo. Esse processo pode ser longo ou curto. 

À partir daí aquele santo passa a ser  honrado, (lembrado de maneira especial no Calendário Litúrgico da Igreja), pode receber pedidos de intercessão e a devida veneração (não adoração).  

A santidade é uma vocação para todos os batizados: leigos, religiosos, enfim, para todo povo de Deus. Quem decide ser santo ou não é o próprio cristão; cumprindo as Palavras da Sagrada Escritura, "Sede Santos como eu sou Santo". (Lev20, 7);  (1Pedro 1, 15-16).  A Santidade começa aqui, neste mundo e se concretiza no Céu. Nesse contexto Ir. Dulce caminha para essa realidade.      

Ir. Dulce, também conhecida como o “Anjo Bom da Bahia”, ela em sua fragilidade humana, mas, dotada de uma grande força divina se tornou uma heroína tornando-se a própria imagem caridade.

Deixou-nos seu exemplo de que não é preciso ter muito para ajudar o próximo. Apenas amor, compreensão, disposição e acreditar na providência divina.

Foi assim que aquela freirinha baiana,  frágil e ao mesmo tempo, forte, conseguiu construir hospitais, orfanatos e escolas. Ajudar vários necessitados, pobres doentes, crianças abandonadas e gente que não podia contar com ajuda dos poderes públicos.

 Deus confunde os poderosos e eleva os humildes. Nesse ambiente de extrema pobreza viveu Ir. Dulce, ao lado dos seus pobres que ela os fez ricos na graça. Graças damos a Deus por nos conceder tantas pessoas santas como Ir. Dulce que nos ensina que só o amor basta para fazer o bem.

Que quem ama de verdade a Cristo e ao próximo não precisa cobrar para fazer a caridade, basta amar e servir o próximo como se ali estivesse o próprio Cristo.

As vezes fracassamos em nossa vida tentando buscar respostas para nossos problemas e esquecemos que tudo se resolve quando deixamos nos envolver pelo amor de Deus, pelo amor ao próximo.

É com esse exemplo que Ir. Dulce nos deixou que devemos nos espelhar se quisermos  cumprir bem as palavras de Jesus:

"Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Vinde benditos de meu Pai! Recebei como herança o Reino que meu Pai vos preparou desde a criação do mundo!

Pois, eu estava com fome e me destes de comer; eu estava com sede e me destes de beber; eu era estrangeiro e me rece­bestes em casa;

Eu estava nu e me vestistes; eu estava doente e cuidastes de mim; eu estava na prisão e fostes me visitar’.

Então os justos lhe perguntarão: ‘Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Com sede e te demos de beber?

Quando foi que te vimos como estrangeiro e te recebemos em casa, e sem roupa e te vestimos?

Quando foi que te vimos doente ou preso, e fomos te visitar?’

Então o Rei lhes responderá: ‘Em verdade eu vos digo, que todas as vezes que fizestes isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim que o fizestes!’ (Mt25, 34-40)

Assim somos convidados a exemplo de Ir. Dulce a encarnar em nossa vida esse belíssimo Ensinamento de São Paulo. 

 

"Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.

E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.

E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.

Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;

Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;

Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;

Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;

Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.

Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.

Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.

Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor". (1 Coríntios 13:1-13) 

FRASES DE IRMÃ DULCE:

           

Aqui destaco algumas frases da Beata Ir. Dulce para você refletir e pôr em prática:

      

1-"Procuremos viver em união, em espírito de caridade, perdoando uns aos outros as nossas pequenas faltas e defeitos. É necessário saber desculpar para viver em paz e união."

2-"O que fazer para mudar o mundo? Amar. O amor pode, sim, vencer o egoísmo."

3-"No amor e na fé encontraremos as forças necessárias para a nossa missão."

4-“O importante  é fazer caridade e não falar de caridade. Compreender o trabalho dos necessitados como missão escolhida por Deus”.

5- “Se Deus viesse em nossa porta como seria recebido? Aquele que bate à nossa porta à procura de conforto para sua dor, para o seu sofrimento é um outro Cristo que nos procura”.

6-“Deus não atende a todos? Ele recusa alguma coisa quando pedimos com fé e esperança? Como vamos recusar alguma coisa ao nosso semelhante, ao nosso próximo.

7-"Sempre que puder, fale de amor e com amor para alguém. Faz bem aos ouvidos de quem ouve e à alma de quem fala".

8-"Eu não tenho, graças a Deus, nenhum sentimento de vaidade. Seria até um contrassenso da minha parte. Se eu sei que é Deus quem faz tudo?"

9-"A providência divina é que mantém, que toma conta, que dirige. A gente aqui é somente um instrumento bem fraco nas mãos de Deus."

10-"Se houvesse mais amor, o mundo seria outro; se nós amássemos mais, haveria menos guerra. Tudo está resumido nisso: dê o máximo de si em favor do seu irmão, e, assim sendo, haverá paz na terra."

11-"Não entro na área política, não tenho tempo para me inteirar das implicações partidárias. Meu partido é a pobreza. A minha política é a do amor ao próximo."

12-"Habitue-se a ouvir a voz do seu coração. É através dele que Deus fala conosco e nos dá a força que necessitamos para seguirmos em frente, vencendo os obstáculos que surgem na nossa estrada".

13"É preciso acreditar e ter a certeza de que nada é impossível aos olhos de Deus. Se fosse preciso, começaria tudo outra vez do mesmo jeito, andando pelo mesmo caminho de dificuldades, pois a fé, que nunca me abandona, me daria forças para ir sempre em frente."

Ir. Dulce

O MILAGRE EUCARÍSTICO DE SANTARÉM

O que é um milagre eucarístico?

Milagre eucarístico está relacionado como próprio nome diz à Eucaristia. Neles Jesus  manifesta diretamente sua presença (física) seu Santíssimo Corpo e Sangue . Isto é, Nosso Senhor para provar sua real presença no Divino Sacramento da Eucaristia, (não que Ele precise), tem permitido várias vezes sua presença de maneira visível a fim de converter os incrédulos e reforçar a fé dos que creem, mas, ainda não confiam na sua real presença na Santíssima Eucaristia.

Ao longo da história Nosso Senhor Jesus Cristo tem nos provado o que ele mesmo disse antes de sua ascensão ao Céu:

“Eis que estarei convosco todos os dias até a consumação dos séculos”. (Mt28, 20)

Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.

Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia.

Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

Murmuravam, pois, dele os judeus, porque dissera: Eu sou o pão que desceu do céu.

E diziam: Não é este Jesus, o filho de José, cujo pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, diz ele: Desci do céu?

Respondeu, pois, Jesus, e disse-lhes: Não murmureis entre vós.

Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.

Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim.

Não que alguém visse ao Pai, a não ser aquele que é de Deus; este tem visto ao Pai.

Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê em mim tem a vida eterna.

Eu sou o pão da vida.

Vossos pais comeram o maná no deserto, e morreram.

Este é o pão que desce do céu, para que o que dele comer não morra.

Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo.

Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como nos pode dar este a sua carne a comer?

Jesus, pois, lhes disse: Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.

Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia.

Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida.

Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.

Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim.

Este é o pão que desceu do céu; não é o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre. (João 6:37-58)

E, comendo eles, tomou Jesus pão e, abençoando-o, o partiu e deu-lho, e disse: “Tomai, comei, isto é o meu corpo”.

E, tomando o cálice, e dando graças, deu-lho; e todos beberam dele.

E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos. (Marcos 14:22-24)

“Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão

e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".

Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim".

“Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha”. (1 Cor 11:23-26”.

O mais famoso milagre Eucarístico que conhecemos aconteceu no séc. XII em Lanciano, um lugarejo pertencente à Itália, mas, existem muitos outros onde Nosso Senhor nos dá provas de sua real presença na Eucaristia e um deles é o Santíssimo Milagre de Santarém – Portugal.

No século XIII, em 1247, a mulher Euvira sofria porque seu marido era infiel. Tendo consultado uma bruxa judia, esta disse que faria o trabalho de bruxaria, mas, em pagamento ela teria que lhe trazer uma hóstia consagrada.

A mulher então se fingiu de doente e enganou o padre da Igreja de Santo Estevão que lhe deu a comunhão em um dia de semana. Ela recebeu a comunhão e retirou a Eucaristia da boca envolveu-a num lencinho e guardou-a perto do seio.

Foi quando a hóstia começou a sangrar.

As pessoas que passavam perguntavam à mulher que ferida era aquela que sangrava e viu que não se tratava de uma ferida, mas sim, o sangue vinha da Sagrada Eucaristia.  

Assustada com o acontecimento escondeu-A em um baú de cedro junto com suas roupas.

Quando já era noite seu marido voltou para casa e viu  que naquele baú saía  raios de luz, de dentro dele irradiava todo o lugar.

Ela então, contou o marido o que tinha acontecido, ele se converteu e passaram a noite toda em oração.

Pela manhã voltaram à Igreja e procuraram o Pároco que acompanhado de vários clérigos levaram a Santíssima Eucaristia de volta à Igreja de Santo Estevão.

A Santíssima Eucaristia foi colocada em um relicário feito de ceras de abelha derretida e colocada em um cálice até 1340 quando nessa ocasião houve um segundo milagre: Ao abrirem o sacrário para adoração viram que o relicário de cera estava em pedaços e miraculosamente as partículas apareceram numa âmbula de cristal.

Esta pequena âmbula foi colocada em uma custódia de prata dourada onde está  até os dias de hoje.

Várias investigações foram feitas; em 1340-1612 – comprovaram a autenticidade do milagre.

Em 1997, através de um decreto do Bispo Dom Antônio 

Francisco Marques a Igreja de Santo Estevão foi elevada ao título de Santuário do Santíssimo Sangue.   

CATÓLICO PODE SER ESPÍRITA?

É preciso ficar bem claro que o espiritismo (bem como suas derivações) contradiz a doutrina católica em muitos pontos, sendo impossível a um católico ser também espírita.

O espiritismo nega pelo menos 40 verdades da fé cristã:

1. Nega o mistério, e ensina que tudo pode ser compreendido e explicado.

2. Nega a inspiração divina da Bíblia.

3. Nega o milagre.

4. Nega a autoridade do Magistério da Igreja.

5. Nega a infalibilidade do Papa.

6. Nega a instituição divina da Igreja.

7. Nega a suficiência da Revelação.

8. Nega o mistério da Santíssima Trindade.

9. Nega a existência de um Deus Pessoal e distinto do mundo.

10. Nega a liberdade de Deus.

11. Nega a criação a partir do nada.

12. Nega a criação da alma humana por Deus.

13. Nega a criação do corpo humano.

14. Nega a união substancial entre o corpo e a alma.

15. Nega a espiritualidade da alma.

16. Nega a unidade do gênero humano.

17. Nega a existência dos anjos.

18. Nega a existência dos demônios.

19. Nega a divindade de Jesus.

20. Nega os milagres de Cristo.

21. Nega a humanidade de Cristo.

22. Nega os dogmas de Nossa Senhora (Imaculada Conceição, Virgindade perpétua, Assunção, Maternidade divina).

23. Nega nossa Redenção por Cristo (é o mais grave! ).

24. Nega o pecado original.

25. Nega a graça divina.

26. Nega a possibilidade do perdão dos pecados.

27. Nega o valor da vida contemplativa e ascética.

28. Nega toda a doutrina cristã do sobrenatural.

29. Nega o valor dos Sacramentos.

30. Nega a eficácia redentora do Batismo.

31. Nega a presença real de Cristo na Eucaristia.

32. Nega o valor da Confissão.

33. Nega a indissolubilidade do Matrimônio.

34. Nega a unicidade da vida terrestre.

35. Nega o juízo particular depois da morte.

36. Nega a existência do Purgatório.

37. Nega a existência do Céu.

38. Nega a existência do Inferno.

39. Nega a ressurreição da carne.

40. Nega o juízo final.

Em 1953, os Bispos do Brasil disseram que o espiritismo é o desvio doutrinário “mais perigoso” para o país, uma vez que “nega não apenas uma ou outra verdade da nossa fé, mas todas elas, tendo, no entanto, a cautela de dizer-se cristão, de modo a deixar, a católicos menos avisados, a impressão erradíssima de ser possível conciliar catolicismo com espiritismo” (Espiritismo, orientação para os católicos, D. Boaventura Kloppenburg, Ed. Loyola, 5ªed, 1995,pag.11).

O Concílio Vaticano II no decreto Apostolicam Actuositatem pede:

Gravíssimos erros que ameaçam inverter profundamente a religião, este Concílio exorta de coração todos os leigos que assumam mais conscientemente suas responsabilidades na defesa dos princípios cristãos” (AA,6).

Em que pese a doutrina da Igreja, bem como a sua Tradição e o seu Magistério, mostrarem a radical incompatibilidade entre o Cristianismo e o espiritismo, muitos “católicos”, fracos na fé e pouco conhecedores da doutrina, teimam em persistir neste sincretismo perigoso. Vão à missa e ao culto espírita, como se isto não fosse proibido pela fé católica.

É preciso ficar bem claro que o espiritismo (bem como suas derivações) contradiz “frontalmente” a doutrina católica em muitos pontos, sendo, portanto, impossível a um católico ser também espírita.

Espiritismo: teoria ou religião?

Por Dom Paulo Sérgio Machado, bispo de São Carlos, SP – 1º de fevereiro de 2012

Nós encontramos, na história, vários codificadores de teorias. E teoria, segundo o Aurélio, é o conjunto de princípios fundamentais de uma arte ou ciência. Marx codificou as teses socialistas; Adam Smith, as capitalistas; Charles Darwin, as evolucionistas; Allan Kardec, as espiritistas. Cada um no seu campo específico.

Allan Kardec, por exemplo, preocupado com a vida após a morte, defendia a tese da reencarnação, fundado num princípio de “nova chance”, talvez preocupado com a condenação eterna. Foram muitos os seus seguidores e, principalmente no Brasil, o espiritismo assumiu características de religião. E o vasto tempo de apologética da Igreja católica contribuiu para isso. Daí os espíritas terem sido estigmatizados pelos católicos como hereges.

No meu ponto de vista, três coisas devem ser consideradas. Primeiro, que toda religião tem doutrina e culto. O espiritismo tem doutrina e não tem culto. Daí ser uma teoria e não uma religião. Basta ver que os espíritas estão mais ligados à Igreja Católica. Dificilmente se encontra um espírita evangélico, isto é, protestante. Eles fazem questão de batizar os filhos na Igreja Católica, casar na Igreja Católica e chegam até encomendar missa de sétimo dia, na igreja Católica, para os familiares falecidos.

Em segundo lugar, o que leva uma pessoa a ser espírita? São várias as razões: uns, por tradição: os pais são espíritas, os avós foram espíritas. Outros porque procuram respostas imediatas para questões insolúveis: a morte, por exemplo. Quando uma “alma” envia mensagens, ela, de certa forma, alivia o sofrimento dos que ficaram. Se um filho perdeu a mãe, indo ao centro espírita, julga que se “comunica” com ela, isso serve de alívio para ele.

E, em terceiro lugar, onde o espiritismo se desenvolveu? Nos países subdesenvolvidos. Não se fala de espiritismo, por exemplo, na Europa. Lembro-me que, uma vez, numa visita ad limina – visita que os bispos fazem ao Papa – um bispo brasileiro tentava falar do crescimento do espiritismo no Brasil. E o Papa não conseguia entender o que era o espiritismo de que o bispo falava. É, de certa forma, o “animismo” que caracteriza o “africanismo” e seus cultos.

A única coisa que, no espiritismo, contraria a Igreja Católica é a teoria da reencarnação. Isso porque ‘bate de frente’ com a fé na ressurreição. Eu chamaria isso de “atalho”, E o que é um “atalho”?  O dicionário vem em nosso socorro: “caminho que encurta a distância entre dois pontos”. No mundo moderno temos muitos atalhos: o quebra-molas, por exemplo. É mais fácil colocar um obstáculo na estrada do que educar para o trânsito; o preservativo: é mais fácil recomendar o seu uso do que promover uma educação para a castidade. Assim, a reencarnação: é mais fácil “dar uma chance” à alma penada do que exigir dela, em vida, uma conversão.

Outro aspecto relevante no espiritismo é a caridade. Os espíritas são caridosos, isto é, promovem a caridade como forma de purificação. Basta ver o exemplo de Chico Xavier. Inúmeras foram as obras de caridade por ele sustentadas. Apesar de seu “status” de médium famoso, procurado por tanta gente, viveu e morreu pobre. Talvez tenha sido esta a “isca” para atrais tantos admiradores. Com certeza, foi isso que fez dele o “papa” do espiritismo.

A Sagrada Escritura proíbe o Espiritismo?

Sim, a Sagrada Escritura proíbe o Espiritismo. Nela encontramos não apenas ensinamentos contrários, mas, também a proibição expressa de Deus no que se refere aos espíritas, às adivinhações, à cartomancia, à bruxaria, feitiçaria e magia.  Vamos aos textos da Sagrada Escritura que fala sobre essas proibições:

“Não se ache no meio de ti quem faça passar pelo fogo seu filho ou sua filha, nem quem se dê à adivinhação, à astrologia, aos agouros, ao feiticeiros, à magia, ao espiritismo, à adivinhação ou à evocação dos mortos, porque o Senhor, teu Deus, abomina aqueles que se dão a essas práticas…” (Deutr 18,9-13).

Essas palavras da Bíblia são muito claras e fortes e não deixam dúvida sobre a proibição “radical” de Deus a todas as formas de ocultismo e busca de poder ou de conhecimento fora da vontade de Deus. E isto é um perigo para a vida cristã, porque “contamina” a alma. Deus “abomina” aqueles que se dão a essas práticas, diz a Palavra de Deus. Abomina quer dizer, detesta, odeia, rejeita. Não consigo imaginar nada pior nesta vida do que uma pessoa ser abominável a Deus, por própria culpa.

O livro do Levítico traz a mesma condenação:

“Não vos dirijais aos espíritas nem aos adivinhos: não os consulteis para que não sejais contaminados por eles”. (Lev 19,31).

Essa “contaminação” espiritual é perigosa para o cristão. Por se tratar de um pecado grave, essa prática o coloca sob a influência e dependência do mundo tenebroso dos demônios.

A primeira consequência para a pessoa que se dá a essas práticas proibidas, é um “esfriamento” espiritual. Começa a esfriar na fé, deixa a oração, os sacramentos, e torna-se fraco na fé, na esperança e na caridade, até, digamos, morrer espiritualmente.

Se você entra num ambiente espírita, de macumba, candomblé, etc, mesmo que seja apenas por curiosidade, “sem maldade”, você está pecando e colocando-se sob o jugo do demônio. Neste assunto, é a “curiosidade” que leva muitos católicos ao pecado.

Sabemos que o demônio pode se fazer presente nesses ambientes, já que a Igreja nos garante que nenhum “espírito” dos mortos andam perambulando pelo mundo e, muito menos “baixando” em lugar algum. Os espíritos que baixam nesses “centros”, se baixam, são certamente espíritos malígnos.

Repete a Palavra de Deus, pelo livro do Levítico:

“Se alguém se dirigir aos espíritas ou aos adivinhos para fornicar com eles, voltarei o meu rosto contra esse homem…” (Lev 20,6).

Por “adivinhos” devemos entender todas as formas de se buscar o conhecimento de realidades ocultas, conhecer o futuro, etc. Entre essas práticas estão, entre outras, a invocação dos mortos (necromancia), a leitura das mãos (quiromancia), a astrologia, os búzios, cartomancia, consultas aos cristais, tarôs, numerologia, etc.

Uma verdade bíblica que todo católico precisa saber, é o que disse São Paulo aos coríntios:

“As coisas que os pagãos sacrificam, sacrificam-nas aos demônios e não a Deus. E eu não quero que tenhais comunhão com os demônios. Não podeis beber ao mesmo tempo o cálice do Senhor e o cálice dos demônios. Não podeis participar ao mesmo tempo da mesa do Senhor e da mesa dos demônios. Ou quereis provocar a ira do Senhor?” (1 Cor 10,20-22).

Qual é o grande ensinamento que esta Palavra nos traz?

Que todo culto que se presta a uma entidade espiritual, é recebido ou por Deus ou por Satanás. Como os pagãos não prestam o seu culto a Deus, então, por exclusão, quem o recebe é o demônio. Daí podermos entender porque Deus abomina aqueles que se dão a essas práticas pagãs já citadas. Neste caso, Deus é rejeitado, é traído. E daí podemos entender também porque o “ambiente” fica propício à presença e manifestação do Mal.

O Antigo Testamento está repleto da “fúria” de Deus para com o seu povo eleito, quando esse povo “prevaricava”, isto é, praticava a idolatria. Nessas situações, Deus abandonava o seu povo nas mãos dos seus inimigos, que os vencia nos combates, e muitas vezes os escravizava. O socorro de Deus só chegava depois que o povo se arrependia do mal que praticara. Pela boca do profeta Jeremias o Senhor diz:

“Eu os condenarei pelos males que cometeram, por me haverem abandonado, ofertando incenso a outros deuses e adorando a obra de suas mãos” (Jer 1,16).

“Ó céus, plasmai, tremei de espanto e horror… Porque o meu povo cometeu uma grande perversidade: abandonou-me, a mim, fonte de água viva, para cavar cisternas, cisternas fendidas que não retém a água.”(Jer 2,11´13).

E o povo de Deus tinha plena consciência de que era a prática da idolatria que atraia sobre ele os castigos:

“Porque decretou o Senhor contra nós todos esses flagelos? Qual é o pecado, qual é o crime que cometemos contra o Senhor nosso Deus? Tu lhe dirás: É que vossos pais me abandonaram, oráculo do Senhor para correr após outros deuses, rendendo-lhes um culto e diante deles se prosternando. E porque me abandonaram e deixaram de cumprir a minha lei, e porque vós mesmos fizestes pior que vossos pais, cada qual, sem me ouvir, obstinou-se em seguir as más tendências de seus corações. Assim, expulsar-vos-ei desta terra para vos lançar numa terra que não conhecestes, nem vós, nem vossos pais. Lá, dia e noite, rendereis culto aos deuses estranhos, porque eu não vos perdoarei” (Jer16,10´13).

Sabemos a exemplo do Evangelho que os mortos não podem voltar a esse mundo. Eles não tem permissão divina para tal. Uma vez passada a vida aqui na terra não há como retornar a não ser no último dia. Como exemplo, Jesus contou a parábola do homem rico e do pobre Lázaro. 

Lucas 16:19-31

Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.

Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele;

E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas.

E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado.

E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.

E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.

Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado.

E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.

E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.

Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.

E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam.

Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.

[ Jesus nos ensina que as almas dos mortos não voltam a esse mundo. Nem que seja para alertar-nos sobre alguma coisa. As almas que estão no céu ou no inferno estão em um lugar intransponível, isto é fora desse plano.

Ao contrário dos demônios que são seres espirituais ou anjos caídos que possui o poder de influenciar a vida de uma pessoa “se ela o permitir”.

Porque há incorporações desses seres espirituais nos médios nos “pais de santo”?

 Porque os mesmos dão chances para esses espíritos incorporarem em si mesmos.

A Sagrada Escritura diz que o diabo é o pai da mentira. Sim, ele faz de tudo para tomar as almas de Deus e para levar as pessoas à perdição. Sendo mentiroso ele vem como espírito de luz, mas, não é. Passa-se por um ente querido que já faleceu, mas, não é.

E mais, ele opera tantos milagres como se fosse um santo. Esses demônios fazem curas tanto quanto aqueles que têm fé, mas seu intuito é levar a pessoa ao desespero e à perdição eterna.

Nos terreiros de macumba incorpora como “Pomba gira”, “Zé pilintra”, “Maria mulambo”, “Preto Velho”, “Tranca-rua”, etc.

Nos centros espíritas (de doutrina Kardecista) chamados de “mesa branca” manifestam-se como espíritos de falecidos em seus médiuns, se passando como espíritos de luz ou anjos bons,  que na verdade é pura enganação do demônio.

Quando um médium chama pela alma de um falecido, não é a alma que desce, ou que lhe incorpora, pois, ela não tem poder para vir a esse mundo; é o próprio diabo que se faz passar por aquele(a) pessoa. ]             

Nos Atos dos Apóstolos,  S. Lucas conta que S. Paulo expulsou um “espírito de adivinhação” de uma moça escrava que, com suas adivinhações dava muito lucro a seus senhores. Disse S. Paulo a esse espírito de adivinhação:

“Ordeno-te em nome de Jesus Cristo que saias dela”. “E na mesma hora saiu” (At 16,16´18).

É óbvio que S. Paulo não falara a um “fantasma” ou a algo inexistente, apelando para a autoridade do Nome de Jesus. São Paulo expulsou da escrava um demônio, um espírito de adivinhação que estava na moça e dava-lhe o poder de adivinhar.

Isso muitas vezes ocorre nos centros espíritas e nos terreiros de macumba. O demônio sabe se “transfigurar em anjo de luz” (II Cor 11,14), como nos alerta São Paulo. E muito católico mal informado cai nas armadilhas do Espiritismo. O Diabo é um anjo, embora decaído, conserva os seus poderes superiores aos nossos. Sua inteligência é muito mais perfeita que a dos homens. E ele faz também os seus “milagres”. Basta ler o que São Paulo fala na carta aos tessalonicenses:

“A manifestação do ímpio será acompanhada, graças ao poder de Satanás, de toda a sorte de portentos, sinais e prodígios enganadores. Ele usará de todas as seduções do mal com aqueles que se perdem, por não terem cultivado o amor à verdade que os teria podido salvar” (2 Ts 2,9-10).

O Catecismo da Igreja Católica:

“Todas as formas de adivinhação hão de ser rejeitadas: recurso a Satanás ou aos demônios, evocação dos mortos ou outras práticas que erroneamente se supõem “descobrir” o futuro. A consulta aos horóscopos, a astrologia, a quiromancia (leitura das mãos), a interpretação de presságios e da sorte, os fenômenos de visão (bolas de cristais), o recurso a médiuns escondem uma vontade de poder sobre o tempo, sobre a história e finalmente sobre os homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos. Estas práticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor, devemos exclusivamente a Deus” (N° 2116).

“O espiritismo implica frequentemente práticas de adivinhação ou de magia. Por isso a Igreja adverte os fiéis a evitá-lo” (N° 2117).

Os católicos que se deram a essas práticas condenadas pela Igreja podem e devem abandoná-las com urgência. Devem procurar um sacerdote, fazer uma confissão clara dos seus pecados e prometer a Deus nunca mais se dar a essas práticas.

É preciso também destruir todo material (livros, imagens, gravuras, vestes, etc) usadas e consagradas nesses cultos.

O pecado dessas práticas é contra o primeiro mandamento da Lei de Deus: “Amar a Deus sobre todas as coisas”. A gravidade está no fato da pessoa ir buscar poder, fama, dinheiro, consolação, etc, num lugar e numa prática não permitida por Deus e pela Igreja. Isto ofende a Deus.

Essas práticas eram usadas na Mesopotâmia antiga, no Egito, entre os povos de Canaã, enfim, entre os pagãos, e eram terminantemente proibidas por Deus ao seu povo.

Parece que hoje, grande parte do povo, volta ao paganismo e às suas práticas idolátricas. Isto nega o Cristianismo. A Igreja, como Mãe bondosa e cautelosa não quer que os seus filhos se percam.

Pontos de contradição da doutrina espírita com a doutrina Católica e a Sagrada Escritura :

a) A Igreja Católica admite a possibilidade do Mistério e aceita Verdades sempre que tem certeza que foram reveladas por Deus. 
O espiritismo proclama que não há mistérios e tudo o que a mente humana não pode compreender é falso e deve ser rejeitado.

b) O católico instruído crê que somente Deus pode fazer milagres.

O espiritismo rejeita a possibilidade de milagres e ensina que Deus também deve obedecer as leis da natureza.

c) A Igreja crê e ensina que a Bíblia foi inspirada por Deus e, portanto, não pode conter erros em questão de fé e moral.

O espiritismo declara que a Bíblia está cheia de erros e contradições e que esta nunca foi inspirada por Deus.

d) A Igreja crê e professa como verdade de fé que Jesus enviou o Espírito Santo aos apóstolos e seus sucessores para que pudessem transmitir fielmente a sua doutrina.

O espiritismo declara que os apóstolos e seus sucessores não entenderam os ensinamentos de Cristo e que tudo quanto transmitiram está errado ou foi falsificado.

e) A Igreja Católica crê que o papa, sucessor de São Pedro, é infalível em questões de fé e moral.

O espiritismo declara que os papas só espalharam o erro e a incredulidade.

f) A Igreja professa e crê que Jesus instituiu a Igreja para continuar a sua obra.

O espiritismo declara que até a vinda de Allan Kardec, a obra de Cristo estava inutilizada e perdida.

g) A Igreja ensina que Jesus ensinou toda a Revelação e que não há mais nada para ser revelado.

O espiritismo proclama que o Espiritismo é a terceira revelação, destinada a retificar e até mesmo substituir o Evangelho de Cristo.

h)  A Igreja crê e professa o mistério da Santíssima Trindade.

O espiritismo nega esse augusto mistério.

i) A Igreja professa e crê que Deus é o Criador de tudo, Ser pessoal, Onipotente distinto do mundo.

O espírita afirma que os homens são partículas de Deus (verdadeiro panteísmo).

j) A Igreja crê que Deus criou a alma humana no momento de sua união com o corpo.

O espírita afirma que nossa alma é resultado de lenta e longa evolução, tendo passado pelo reino mineral, vegetal e animal. (Crença pagã egípcia)

l) A Igreja ensina que o homem é uma composição substancial entre corpo e alma. Conforme nos é ensinado pela Sagrada Escritura.

O espiritismo afirma que é composto entre perispírito e alma e que o corpo é apena um invólucro temporário, um “alambique para purificar o espírito”.

m) O cristão-católico obedece a Deus que, sob severas penas, proibiu a evocação dos mortos.

O espírita faz desta evocação sua religião.

n) A Igreja ensina crê baseada na Sagra Escritura na existência dos anjos e demônios.

O espiritismo afirma que não há anjos, mas espíritos evoluídos e que eram homens; que não há demônios, mas apenas espíritos imperfeitos que alcançarão a perfeição.

o) A Igreja professa crê que Jesus Cristo é verdadeiramente o Filho Unigênito de Deus, Segunda Pessoa da Santíssima Trindade.

O espiritismo nega esta verdade fundamental da fé cristã e afirma que Cristo era apenas um grande médium e nada mais.

p) A Igreja crê e professa Jesus é verdadeiro homem, com corpo real e alma humana.

Grande parte dos espíritas afirma que Cristo tinha apenas um corpo aparente ou fluídico. Ou que Jesus era apenas uma espírito perfeito.

q) A Igreja ensina e crê que Maria é a Mãe de Deus, Imaculada e assunta ao céu.

O espírita nega e ridiculariza todos os privilégios de Maria.

r) A Igreja professa que Jesus veio para nos salvar, por sua Paixão e Morte.

O espiritismo afirma que Jesus não é nosso Redentor, mas apenas veio para ensinar algumas verdades e de modo obscuro; e que cada pessoa precisa remir-se a si mesma.

s) A Igreja crê que Deus pode perdoar o pecador arrependido.

O espiritismo afirma que Deus não pode perdoar os pecados sem que se proceda rigorosa expiação e reparação feita pelo próprio pecador, sempre em novas reencarnações.

t) A Igreja ensina e crê nos Sete Sacramentos e na graça própria de cada Sacramento.

O espiritismo não aceita nenhum Sacramento, nem mesmo o poder da graça santificante.

u) A Igreja ensina que o homem vive uma só vez sobre a Terra e que desta única existência depende a vida eterna.

O espiritismo afirma que a gente nasce, vive, morre e renasce, e progride continuamente (reencarnação).

v) A Igreja ensina que após esta vida exista o céu e o inferno.

O espírita nega, pois crê em novas reencarnações.

x) A Igreja Católica ensina e crê na ressurreição dos mortos conforme ensina a sagrada escritura. Ou seja, que uma vez morremos, depois virá o juízo, e Deus nos ressuscitará no último dia.  ( Hb9, 27)

O espiritismo nega a ressurreição e prega a reencarnação. A reencarnação é oposta a ressurreição porque ensina que os espíritos para alcançar a perfeição (como uma espécie de pena) deve irem se reencarnando neste mundo quantas vezes forem necessárias até conseguirem a perfeição. E para isso é necessário aceitar os sofrimentos, pois, estes são uma espécie de “purgatório” para os espíritos, que eles chamam de “carma”.    

Nós católicos não podemos aceitar de forma alguma a doutrina espírita sob vários aspectos impactantes da nossa fé. Só o fato dessa doutrina negar a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, isso é um grave problema pois, que nega a Cristo como Filho de Deus será condenado – Jo3, 18.

Outro ponto fundamental é a reencarnação como lemos acima. Se acreditarmos que existe a reencarnação, teremos que negar a ressurreição; negar a ressurreição é negar que Jesus tenha sido morto e ressuscitado e que pela sua morte ressurreição somos salvos. 1Cor15, 14. Quem nega a ressurreição e crê na reencarnação não pode ser considerado cristão. Pois, assim está escrito:

 “Eu sou a ressurreição e a vida”. “Aquele que crê em mim, mesmo morto viverá!” Jo11, 25.

Outro fato grave é negar a Santíssima Trindade. A doutrina espírita é uma blasfêmia contra o Espírito Santo, porque pregando a reencarnação nega o poder santificador do Espírito Santo que faz de cada alma em individual um ser único pertencente a Deus. Essa alma que após deixar esse mundo conserva todos os traços da santidade conferidas a ela pelo Espírito Santo no batismo e faz com que ela se torne santa e aguarde o juízo final. Quem blasfemar contra o espírito santo não terá perdão. Mc 3, 28-30     

Nós católicos não podemos seguir o espiritismo. Muitos simpatizam com eles porque são muitos caridosos. Ou de certa forma em algum momento frágil por ocasião da perda de um ente querido há quem busque auxilio de médiuns para consultar os mortos. Mas, pense bem o católico que procurar esse tipo de coisa automaticamente deixa de ser católico.

A censura da excomunhão recai sobre os espíritas ipso facto, isto é, pelo mesmo fato de aderirem à doutrina espírita. São, portanto, eles mesmos que se excluem da comunhão dos fiéis.

A Igreja é apenas consequente e coerente com o que eles próprios preferiram, escolheram e provocaram com sua contumaz e obstinada desobediência.

Mas a Igreja está também sempre disposta e pronta a tornar a recebê-los, logo que acabar a contumácia do desobediente.

Cân. 2242 § 3: “Considera-se terminada a contumácia, quando o réu se arrepender verdadeiramente do crime cometido e ao mesmo tempo der, ou ao menos seriamente prometer, côngrua satisfação pelos danos e escândalos; Mas, ao julgar se é ou não verdadeira a penitência, côngrua a satisfação, ou séria a sua promessa, pertence a quem se pede a absolvição da censura”.

Fim ...